# 《佛祖都说了些什么》

作者：林欣浩

# 前言：高僧能算命吗？

比如两个熟人的意外相遇这件事，在唯物主义者看来是随机发生的，但在佛教看来，是有某种超自然的力量把这两个人聚到了一起。这个超自然的力量，就叫做“缘”。
佛教主张的是因果报应，认为一个人遭遇的事情是由他之前的行为导致的“报应”，而不是外在的“命运”决定的。
中国的大部分王朝，都坚持用儒家思想来治国，因为儒家道德比宗教更好用。

# 二佛教故弄玄虚还是遵守逻辑？

儒学有个弱点，就是不去考虑形而上学的问题。换句话说，不去研究“世界、人类和社会的本质是什么样”这类根子上的问题[3]。
这就是老庄哲学的一个核心观点：语言不能代表真理，反而是对真理的歪曲。
“天地没有仁慈之心，万物对于老天来说，都是一样的。”
万事万物都是因为一定的原因产生的。在佛教里，“原因”的术语叫做“因缘”。“因”是内因，“缘”是外因。
在佛经里，“法”大部分时候的意思是“世间万物及一切现象”。
“法无自性”——意思是世间万物都不能脱离因缘独立存在。
“万法无常”——世间万物都是随时生灭，不能永恒存在的。
认为万物实有，用佛教的术语来说叫做“法执”。认为“我”实有，术语叫做“我执”。

# 三和尚、比丘与头陀有什么区别？

众生做的事情在佛教里叫做“业”。“业”按照因缘规律而产生的后果叫做“果”，或者“报”。

# 五为什么有的佛经像绕口令？

“放下”这个词的意思，就是“不在乎”，“不牵挂”。这是同时否定了“喜欢”和“不喜欢”，是更高级的无欲。

# 十放下屠刀就能成佛？

树摇鸟散，鱼惊水浑。
树摇当然鸟散，鱼惊当然水浑，这是叫人顺其自然，不要刻意。
要眠即眠，要坐即坐。”“热即取凉，寒即向火”。

# 十一向孔丘鞠躬

然而，这类伪装成禅宗的心灵小感悟能够广为流行，恰恰说明了大众喜欢的不是哲学思考，而是浅显易懂的人生格言。

# 十二自由引导人民

同样的道理，就像禅学不能提高个人的工作能力、经商能力和社交能力一样，理学和心学也提高不了个人的能力。一个合格的禅宗学者，他看到的是万物性空的本质，看到工作也是空，商业也是空，人际交往也是空，完全不在乎这些事。上班对他来说是上不上班无所谓，经商是赚不赚钱无所谓，社交是你喜不喜欢我无所谓，你觉得我无礼我还觉得你执着于色相呢。他不会成为成功人士，反倒是一个世俗标准下的失败人士。
一个合格的理学心学学者，他看到的是万事万物都必须遵守儒家道德，工作也要遵守道德，商业也要遵守道德，人际交往也要遵守道德。工作对他来说必须遵守仁义礼智，经商对他来说根本不屑于为，社交对他来说必须遵守三纲五常。要他来参加现在的社交晚宴，他的反应应该是跳上桌子指着一屋子杂处的男女痛斥道：“你们违反了亘古不变的真理，你们都是一群禽兽！”他也不会成为成功人士，他只会成为世俗标准下的怪物。

# 外篇之二：佛教的可信与可疑

以上是我所接受的世界观。简而言之：我们必须依赖理性认识世界，我们的一切知识都来自于经验，这经验还必须经过理性的定义后才能被我们理解。对于理性之外的东西（物自体、佛性），我们完全不能谈论，不知道关于它的一切内容，不知道它们是否存在，不知道是否比我们所了解的世界更本质。这是一个不可知论者的世界观。