# 《人生的智慧》
作者：阿图尔·叔本华
# 新版导读
叔本华认为，人类有两大最常见的愚蠢，第一是“不是在他自身的本质中去寻求幸福，而是在别人看待‘他是什么’中寻求幸福”，也就是说，太在意别人的看法，为别人而活。第二是牺牲健康去谋求别的东西，不明白一个健康的乞丐比一位多病的国王要幸福得多。
认清了生活的真相，仍然有勇气继续活下去，没有比这更本质的英雄主义了。
# 学前课 “人生的智慧”是什么?
恰如伏尔泰注7所言：“来来去去，世间永远愚蠢又邪恶。”
人们用自己的方式来塑造并观察世界，世界由此为不同的人而呈现出不同的样子—可能对这个人来说，世界是空洞乏味流于琐碎的；但对另一个人而言，它却极有可能是丰富有趣充满意义的。
个性决定命运，你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。
人生是否幸福主要还是由主观意识来判断，主观因素远比客观条件重要得多。
健康比什么都重要。所谓宁可做健康的乞丐，也比做病恹恹的国王快活得多。性情乐观、体格健康、充满活力、温文尔雅、有良知、能够洞察事物的本质，这些都是地位或财富无法弥补或取代的优势。
我们唯一能够做到的事情是，最大限度地利用我们所具有的个人品质，并遵循符合个人品质的方向去追求发展，避免其他的情形，再选择最适合我们个性的人生位置、职业和生活方式。
幸福的本质在于“人”，那么集中精力保持身体健康、培养能力，无疑要比一心积累财富更明智，
佩特罗尼乌斯说过：“一个人所拥有的财产决定了这个人在他人眼中的价值。”如果这句话是正确的，那么反过来，他人的肯定与赞赏，常常会帮助我们得到我们想要
# 第1课 人是什么?
生命中的幸与不幸，与其说是取决于我们遇到了什么，毋宁说是取决于我们与它们相遇的方式，意即，取决于我们易感的类型和程度。
我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，一句话，身心健康，就是幸福的首要关键。我们应当致力于提升并保持这些品质，而不是专注于去占有外在的财富和荣誉。
快乐绝不贸然，更不会不合时宜—可惜通常我们并没有这么做，我们总是在迟疑要不要让它进来，总想确认我们的快乐和满足是不是理直气壮，又担心精神的愉悦会妨碍严肃的思考或其他重要的事情。
快乐是一种即时的幸福，现在就能使我们直接感到幸福，而不只是一张存在银行有待兑现的支票—这简直是我们生而为人所能获得的最大恩惠了！要知道，我们的存在，不过是永恒的生死两端中，最短暂的瞬间而已。一定要快乐，一定要更快乐，这就是我们努力追求幸福的最高目标。
正如亚里士多德所言，“生命在于运动，运动就是生命的本质”。
让我们感到幸福或者不幸的事物对于我们而言所具有的意义，不是由它们本来的面貌决定，而是取决于我们如何看待它们。
最愚蠢的事就是牺牲自己的健康去追求任何其他一时的快活。不管是为了利益、升迁、学问还是名气，甚至为了转瞬即逝的感官乐趣糟蹋自己的健康，都是愚不可及的行为。所有其他的一切都应当为健康让路才是。
因为一个人自身拥有越多，想从他人身上获取的东西就越少，他人对他而言几乎没有意义，这也就是为什么一个具有高度智力的人通常是孤僻的。倘若智力的质量可以用数量来弥补，那么倒也值得活在芸芸众生之中；但不幸的是，一百个傻子也凑不成一个聪明人。
总之一个人对与他人交往的热衷程度，和他的智力水平成反比，越是智力平庸且比较粗俗的人越是喜欢社交—要么孤独，要么庸俗，人活一世可以选择的其实并不多。
平庸的人更容易感到无聊的原因是，他们的智力不过是受意愿所驱动；而一旦没有了外界的刺激，意愿休息了，他们的智力也就放假了—因为智力和意愿一样，都需要借助一些外在事物来促使其发挥作用，而不会主动活动起来。人的力量因此停滞郁积，这就是无聊。
闲暇是生命存在的花儿，更确切地说，是存在的果实。只有闲暇可以让一个人完全拥有属于自己的时光。
# 第3课 你在他人眼中是什么样的?
生活中将近过半的麻烦和困扰，究其根源，都是出于这种焦虑。所有的矫揉造作、妄自尊大、虚荣以及自负，也都是来自这种焦虑。我们之所以频繁地感到焦虑，就是因为我们那可怜的自尊心实在太脆弱太敏感。
正如“手段不可能比目的更重要”，荣誉高于生命，这只是一种言过其实的说法。
人生苦短，不可浪掷虚度，应该物尽其用地好好享受生活的馈赠。青春本身就已足够宝贵，代表了自给自足自乐。
对那些觉得自己具备相应的理解力和正确的判断力，但又不是拥有了最高程度思想禀赋的人们来说，我的建议是不要害怕费力的研究——只有通过艰苦的劳动，才能超越大多数目光短浅的人，才能深入那些无人问鼎的偏僻领域。
远航归来，方有故事可讲。